운나바와 나눈 대화 - 뜻을 이루면 가라앉는 열의
상윳따 니까야 51.15 운나바 바라문경 전문. 열의를 버리는 길이 다시 열의에서 출발한다는 물음에 아난다 존자가 정원에 이른 뒤 네 바탕이 가라앉는 예로 답하고, 귀의에 이르는 문답을 담았습니다.
열의를 내려놓기 위해 삶을 닦다
운나바 바라문이 아난다 존자에게 청정범행의 목적을 묻고, 아난다 존자가 열의를 버리기 위한 것이라고 답합니다.
그 열의를 버리는 길과 실천
바라문이 그 열의를 버리는 길과 실천이 있는지 확인하고, 이어 그것이 무엇인지 묻습니다.
열의를 놓는 길을 떠받치는 네 가지 바탕
아난다 존자가 네 가지 성취의 바탕을 열의·정진·마음·탐구 순서로 들고, 이것이 열의를 버리는 길이자 실천이라고 답합니다.
열의로 열의를 버릴 수 없다는 이의와 되물음
바라문이 끝이 있음과 열의로 열의를 버릴 수 없다는 이의를 말하자, 아난다 존자가 정원에 가려던 열의가 도착 뒤 가라앉는지 되묻습니다.
정원에 이르면 쏟던 힘도 가려던 마음도 잦아든다
아난다 존자가 정원에 가려던 정진과 마음이 도착 뒤 각각 가라앉는지 묻고, 바라문이 두 번 긍정합니다.
탐구의 가라앉음에서 아라한의 열의로
정원에 가려던 탐구가 도착 뒤 가라앉는다는 마지막 예를 확인하고, 아라한과를 위한 열의가 성취 뒤 가라앉는 데 적용합니다.
아라한과에 이르면 나머지 세 바탕도 가라앉다
아라한과를 위한 정진·마음·탐구도 성취 뒤 각각 가라앉는다고 밝히고, 끝이 있는지 다시 묻습니다.
끝이 있다는 확인과 가르침의 네 비유
바라문이 끝이 있음을 확인하고 아난다 존자를 두 번 찬탄한 뒤, 가르침이 드러난 작용을 네 비유로 말합니다.
세 가지 보배에 평생 귀의하다
운나바 바라문이 고따마 존자·가르침·비구 승가에 귀의하고, 평생 귀의한 재가 신자로 기억해 달라고 아난다 존자에게 청합니다.